und der Rollenbeziehungen unter den Handlungsträgern

 

 

 

 

Hier sind die Handlungsträger (potenziell) Verliebte unter sich. Dies ist der Anfang einer Beziehung; für bestehende Beziehungen unter Gebliebten, s. 210; für Untreue vgl. 210.a oder 245.4.

.1 (Rendezvous, Stelldichein)

.2 (Fenstergang)

.8 (flirten, anbändeln, (be)grüßen, lockere Begegnung, Gespräch)

wegen:

.3 (Sozialschicht)

.4 (Charakter, Beruf, Arbeit, Stolz)

.5 (zu jung)

.6 (ein anderer vorgezogen)

.7 (Ehe)

.0 (general)

.1 (Beischlaf)

.2 (Prostitution)

.3 (Tagelied)

Die Verliebten in Konfrontation mit, z.B., den "Tadlern," Höflingen, ""der Welt"", der Einmischung der Eltern, u.s.w.

.0 (general)

durch die Familie oder "andere"

.1 (Character, Beruf/Arbeit, Sozialschicht, Nationalität)

.2 (""Braut"" zu jung)

.4 (Eingrif oder Einmischung durch Familie oder andere persönlich motivierte Personen)

.7 (ein anderer vorgezogen)

.8 (Braut oder Bräutigam wird in die Ehe gegeben; Belohnung durch Trauung [oft mit 140.1])

.9 (Zwangsehe; wenn mit der falschen Person in die Ehe gegeben, z.B. durch die Familie)

Bitte, Forderung oder Angebot von:

.0 (general)

.1 (Geld, Gold, Reichtum, Kleidern, Gewürzen, Leckerbissen, Materielles)

.2 (Ehre, Ehe, Treue)

.3 (Schlaraffenland , irreale Sachen)

.4 (Liebeszeichen, z.B. Ring, Verlobungszeichen, Haube statt Jungfernkranz)

.5 (außerhalb einer Liebessituation: Wort geben, Garantie, Pfand )

.0 (general)

.1 (Lob, Preis, Auszeichnung, Belohnung)

.2 (Dankbarkeit, Dank)

.0 (general)

Unterstützung, Anweisung, Lehren, Verwalten, Versorgen, persönliches Opfer, Fürbitte, Bitten um oder Angebote von solchen Aktivitäten, deren Annehmen, Gewähren oder Ausschlagen.

Bitten um oder Angebote von Materielle Dinge, z.B. Almosen, Essen, Geld, Kleidung, medizinischer Fürsogrge, diverse Aktionen, die wie Materielles wirken (z.B. Arbeit oder Obdach geben, Versteck verraten, Essen servieren). [Loskauf durch Güter wird unter 151 Hilfe bez. 153 Gnade, je nach dem.]

Von Gefangenschaft, Einsperrung oder Vertrag, Befreiung von der Bedrohung von Mishandlung oder Strafe aus aus welchem Grund inkl. Sünden, Glaubensbekenntnis, Anklage fallen gelassen, freilassen; rechtlich, moral, religiös; Bitten eines Vertreters für eine andere Person. Hier die Aktion der Befreiung; unter 151 die bitte darum. Erlösung?? In den Himmel fahren dürfen / geholt werden + 850.1

Unabhängig von irgendwelcher Anklage.

Bitten um Erlaubnis, Erteilung oder Zurückweisung davon, besonders in Hinsicht auf Erlaubnis zu gehen, weggehen, jemanden zu begleiten, oder Erlaubnis haben, um einzutreten, wenn dies besonders betont wird; Autorisierung.

Besonders von Familie, Freunden oder Arbeitskollegen. Hier geht es um den Rat, etwas zu machen, um Zukünftiges zu vermeiden oder zu herbeibringen, im Gegensatz zu 815.1: Orakeln, die angeben, was ist oder sein wird.

Begleitung, bes. eines Liebhabers oder eines (verstorbenen) Elternteils.

.8 (Hartherzigkeit, Unerbittlichkeit)

.9 (Wegen Unvermögen, Unfähigkeit oder Behinderung)

.10 (einfache Befreiung aus Gefangenschaft; spontane Begnadigung (solche Sachen, die gelegentlich den Anfang einer Ballad bilden [z.B. 153.b])

Erbarmen, Hilfe durch auferlegte Bedingungen, z.B. Geld, Opfer, Versprechen; der Kauf von "Erbarmen oder Hilfe" wird meistens erst verweigert und dann verkauft. Erpressung.

.11 (durch Musik)

Angebote von Pakten, Abkommen, Verschwörung

Angebote, Gesuche, Bitten, Forderung auf Anstellung, entweder um Arbeit zu bekommen oder vergeben, oder bei der Arbeit oder Dienst. Werben, anwerben.

.1 (Anheuern, Anwerben, Arbeit arrangieren, Einberufung [Militärdienst unter 280])

.2 (Arbeiter & Bosse: Ansuchen, Forderungen, z.B. der Arbeiter an ihre Vorgestellten & umgekehrt; hier im Bezug auf Arbeit, Beruf, nicht auf die Arbeitsaufgaben. Anforderungen von Bezahlung).

In bestehenden Beziehungen (im Gegensatz zu 110).

.0 (general)

.1 (Untreue, Betrug, Ehebruch, Fremdgehen) (Wenn untreu, dann auch als 245.a: Mores: verletzt zu klassifizieren.)

.3 (Treue, Versprechen eingelöst)

.0 (general)

.1 (Schnur & Schwieger; Schwägerin u. Schwiegertocter)

.2 (Undankbarerkeit des Sohnes oder der Tochter)

.3 (Zurückweisung der Eltern zugunsten eines Freiers)

.4 (Schwiegereltern)

.5 (Kinder erziehen von den Eltern oder adoptiven Eltern.)

Verbote, "mach bloß nicht"

.0 (general)

Gebote, ""mach das""; für offensichtlich unmögliche Aufgaben, s. 510: verbale Tricks. "Winterrosen" ist beides: 240 und verbale Tricks.

.0 (general)

Sozialverpfichtungen u. —konventionen (oft nur impliziert) einhalten; was von einem "erwartet wird. Hierher das Persönliche, allgemein soziale; zu 290 eher in Hinblick auf spezifisch politische oder religiöse Affiliationen. Treue oder Untreue in Liebesbeziehungen ist auch unter 210 zu klassifizieren; Treu oder Untreue in bestehenden Verwandtschaftsverpflichtungen auch unter 220 mit zu klassifizieren.

.0 (general)

z.B., Transgression, Sünde, Begierde, Falschheit, Untreue, Gottlosigkeit

.1 (Frevel, z.B., Inzest oder unter Eid falsches Zeugnis abgeben, Brot- etc. schande. ABER für einige Arten von Mord, s. unter 190; für Gotteslästerung s. hier oder unter 290.)

.2 (Ehre verloren, besonders aber nicht ausschließlich die eines Mädchens.)

.3 (Gastfreundschaft verletzt oder demonstrativ vorenthalten)

.4 (Verrat an Freunde oder Bekannte)

.5 (Verrat in Vormundschaft über eine unverwandte Person)

.6 (Verrat an der eigenen Sozialklasse)

.7 (uneingehaltene Versprechen)

.2 (Ehre bewahrt)

.3 (Gastfreundlichkeit gründlich geübt)

.4 (Freundschaft)

.5 (Vormundschaft über eine unverwandte Person)

.6 (Unterwerfung an Klassenunterschiede)

Belohnung, Preis, Honorierung, Entgeld, Lob. Das Gegenteil zu 960: Strafe, Vergeltung

.0 (general)

Vorherrschende rechtliche Vorschriften.

.0 (general)

Verschwörungen, Eide, Abkommen, Darlehen, spezifische, konkrete, explizite Abmachungen, Versprechungen

.0 (general)

In Wehrdienst, bei Marine u. Seefahrer, Bergarbeit, Cowboys, Fabrik- oder Bauernarbeit. Im Verlauf der Arbeit unter; in der Anheuerung oder im Anwerben unter 180.

Desertion, Fahnenflucht = 330 + 280.a

.0 (general)

.1 (missbrauchende Aufträge oder Befehle)

.2 (Manipulation durch Schulden, Lohn- oder Bezahlungs- Pensionsentzug)

.3 (Ungehorsam, Streik)

.4 (schlechte, untreue Dienste, Faulheit)

.7 (gefeuert, entlassen, egal wer schuld daran ist)

.5 (treue oder gute Dienste)

.6 (Bezahlung, Entgelt, Vergütung, Pension)

.0 (general)

.1 (Landesverrat)

.2 (Gotteslästerung)

.3 (gottgefälliges Leben)

Unabhängig davon, ob die Individuen anfangen, ob sie dazu verlockt oder gezwungen werden. Hier das Verlassen, Weggehen, besonders auf ein Ziel hinzu (wenn auch unspezifisch); im Gegensatz zu etwas entfliehen (330) oder zum Antreten in eine Gefangenschaft (850). Der "Rattenfänger von Hameln" ist beides.

.0 (general)

Eine Suche, ausreiten, Fokus auf das Weggehen um etwas zu bekommen, oder dass das Weggehen traurig macht (besonders in Verbindung mit 590: Klage)

.0 (general)

.1 (Militär)

.2 (Vertrag oder Arbeit, Wanderschaft, Suche nach Arbeit oder Abenteuer oder sein Glück)

.3 (Pilger- oder Bußfahrt)

.4 (Visionsuche, Suche nach Personen, Objekten u.s.w.)

.5 (Exil, Verbannung, Vertreibung, "weggeschickt" zu werden, "aus dem Haus" geworfen. Jemanden ins Exil schicken, verbannen oder hinauswerfen gehört hierher; das Leben im Exil u.s.w. gehört unter 520.1: Leben als Außenseiter.)

.6 (emigration)

Weglaufen, Fokus darauf, etwas Negatives zu entfliehen, besonders auf Eigeninitiative. Wenn etwas dabei hilft, dann gehört diese Aktion sowohl hier wie auch unter 151 oder 152. Etwas entfliehen. [Desertion und Flucht aus der Armee sind im Grunde genommen gleich, wie auch Flucht vor Verfolgern oder vor Gefangenschaft: s. "Sepperls Garsching", 05.C2b-17, wo er desertiert und dann vor den Gendarmen flieht. ]

.0 (general)

Das Ziel, der Ankunftspunkt ist bekannt (im Gegensatz zu Suche: 320.4); "auf dem Braunen [Pferd] reiten," aber auch schwimmen, laufen, sogar Transport durch Heilige; oft um "dort rechtzeitig anzukommen"; reisen zwischen zwei Punkten. Fokus des Themas ist die Überbrückung der Entfernung zwischen zwei Endpunkten, im Gegensatz zu sich einfach auf eine Reise zu begeben oder eine Reise an sich zu unternehmen, auch wenn das Reiseziel vielleicht bekannt ist.

.0 (general)

Psychologische or intellektuelle Wettkämpfe; Wettkampf um "den Vorteil."

Tests, Proben und Wettbewerbe, Test als Heraufforderung; "prüfen", Proben; Hier der Test, die Aufforderung, unter 810 die Entdeckung, Ergebnis des Tests.

.0 (general)

.1 (Debatte, rätzeln, verbale Schlagfertigkeitswettkämpfe)

.2 (geschickte Ausrede)

Meistens "gewollt" und relativ "äußerlich." Hier besonders Selbstverwandelung oder Tarnung; Verzauberung, Verwandlung durch die Einwirkung eines anderen gehören unter 560, denn solche Zustände sind vergleichbar mit Gefangenschaft, Versklavung oder Wahnsinn.

.0 (general)

.1 (sich ankleidung (i.e., nicht verkleidet), kost+miert, sich aufrüsten; sich auskleiden)

.2 (Verkleidungen, Rollen spielen, s. anmaßen, s. allgemein in etwas Fremdes verwandeln)

Zum größten Teil örtlich, z.B. die Räuberhöhle, bzw. unter dem Bett

.0 (general)

Lügen, Tricks, Fallen, Kniffe, Schwindel, Betrug, Täuschung, Fälschung, Vortäuschung, Fingierung, Schliche, Vorwände, Vormachungen, Listen, übervorteilen, eine Person oder Objekt durch etwas anderes ersetzen, vorgaukeln, ablenken, Verschleierung durch Mehrdeutigkeiten, Fangfragen, Manipulations die nicht besonders ausbeutend sind (vgl. Misshandlung: 540.2).

.0 (general)

.1 (Ersetzen)

.2 (Lügen, Falschheiten, falsche Anklagen (oft in Verbindung mit Anklage: 910 und Berichten: 815.5)

Selbstlob oder einfach Aussage, dass man den Vorteil über eine Person, Objekt, Sachverhalt, Situation habe. Angeberei initiert oft als eine Art indirekte Herausforderung die Handlung, Triumpf bildet das Ende eines Handlungsabschnittes, indem es den Gewinner nennt. Sicher wird hier einiges an verbale Agression mit klassifiziert: sticheln, verspotten, verschmähen.

.0 (general)

.0 (general)

Unter Individuen; für Gruppen s. 454

.0 (general)

Unter Gruppen; für Individuen s. 452 für Spiele und Sport s. 470; für allgemeine Umstände im Militärdienst, s. 572.2

.0 (general)

.1 (Schlachten, Kriege, Gefechte zu Land oder See.)

.2 (Fehden)

.3 (Krawalle)

.0 (general)

.1 (Verfolgung, Verbrecherjagd, Fahndung)

.2 (Jagd, Wilderei, Jagdfrevel)

Als Mannschaft oder als Einzelner; Glücksspiel, Lose ziehen; "Wettbewerbe" und "Können" bzw. "Heldenmut" sind schlecht von "Spielen" und "Wettbewerben" zu trennen. Sport. Vgl. 170 & 270 für Wetten, die eher "Vereinbarungen," "Abkommen" oder Verträge sind. Hier das Spiel, zu 170/270 der Pakt.

.0 (general)

.1 (Lose ziehen)

.2 (Spielen, Kartenspiel, Würfelspiel)

.3 (Wettbewerb mit Tieren oder Maschinen)

.4 (Rennen)

Dies ist nicht unter "psychologische Wettbewerben" denn die Umkehrung muss nicht unbedingt selbstverschuldet oder am Charakter liegen (wenn auch das meistens der Fall ist).

.0 (general)

.1 (Maß fpr Maß; den Spieß umgedreht)

.2 (unvorteilhafter Erfolg)

Abenteuer, Ereignisse, Feuerproben, Quälerei, MIssgeschick, "wahre" Begebenheiten oder "Wunderdinge," eine Serie von Geschehnissen, manchmal eher beschreibende als handelnde Texte; oft "journalistisch" im Ton.

Dsa Leben als Außenseiter, außerhalb oder an den Rand der Gesellschaft gedrängt, marginalisiert; [betonte Armut und Bettlerei unter 580.5]. Hier der Zustand (das Leben als Verbannter etc.); die Aktion der Verbannung, des Rausschmeißens gehört unter Verbannung: 320.5. Bettlerei wenn besonders betont oder elende Armut gehören unter Gebrechen: 580.5.

.0 (general)

.1 (Verfemung--"fröhliche" or "krimminelle"--, Verbannung, vogelfrei sein, geächt und gebannt; "Wahre" Berichte, Proben, Misgeschicke oder Abenteuer des Außenseiters, oder dass man auf sich selber gestellt ist)

.2 (Waisenschaft)

Einmalig oder unbegründet.

.0 (general)

.1 (unbegründete, gewaltätige Misshandlung)

.2 (ausbeuterische, unbegründete (oder nicht) Manipulation, mildere Formen der Ausbeutung durch Behörden oder Autoritäten, z.B. unbegründete Geldstrafen)

.3 (Räuberei im Allgemeinen, Diebstahl; wenn es betont wird, dass dies gestzeswidrig oder verbrecherisch ist, dann auch als Verstoß gegen das Gesertz: 260 zu klassifizieren)

Wiederholt, gewohnheitsmäßig; durch persönliche Beziehungen motiviert, verbal, physisch oder durch Unterlassung.

.0 (general)

.1 (Prügeln, Drohung von Prügeln)

.2 (Folter, auch in Verbindung mit folternden Tests: 810.2)

.3 (Drohungen, außer in Galgenszenen: 660)

.4 (Verkauf von Menschen; hier der Verkauf, unten die Sklaverei: 560.3)

Sowohl als Gefanfenschaft (kann nicht freikommen, wie in Haft, Wahnsinn, Verzauberung) oder als Isolation (wie im Kloster oder Einsiedlertum. Hier der Wahnsinn als Verzauberung; als natürliches Gebrechen unter 580; als Verbannung unter 320.

.0 (general)

.1 (Gefangenschaft, Haft, Hausarrest, rechtlich.)

.2 (psychologische Gefanfenschaft, Verzauberung, ungewollte Verwandlung, nicht- oder außerrechtliche Gefanfenschaft, vom Teufel besessen, Wahnsinn, Irrenhaus, durch eine andere Person verwandelt oder transformiert. Hier Wahnsinn als Verzauberung, unter 580 als natürliches Gebrechen.)

.3 (Sklaverei, Zwangsarbeiter (etwa auf einer Galeere)

.4 (Zurückgezogenheit, das Kloster)

.0 (general)

.1 (ausreiten, spazieren)

.2 (military moves or rides out --> 572.2)

Beruf oder Unternehmen; jagen ist unter 460.2

.0 (general)

.1 (Aufgaben, spezifische Arbeiten, z.B. ernten, sammeln, Wasser holen, Wein holen, Holz fällen, u.s.w.)

.2 (Militätdienst)

Begebenheiten, Gefahren, Glücksfälle der Wahl, persönlichen Entscheidung, Kraftakte; oft in einer Reihe. Als Wettbewerb vgl.

.0 (general)

Lebensqualität; in der Hauptsache ist dieses Thema beschreibend od. beobachtend.

.0 (general)

.1 (harte Zeiten, Litanei von harten Zeiten, z.B. eine List von Leiden, Plagen, Krankheiten, Teurung, Hunger, u.s.w.)

.2 (Heile Welt, die Welt in Ordnung)

.3 ("Nebenumstände" von Kriegen; für Kampf und Wettbewerb selber, vgl. 454.)

Tendiert, ganze Leben oder Jahrzehnte zu erzählen.

.0 (general)

Diese Begebenheiten als Miszellen, denen andere Kategorien nicht passen, wo die Betonung eher "wahrheitsgemäß", "historisch" oder "politische" "Realität" liegt, als auf übliche erzählerische Traditionen.

.0 (general)

.0 (general)

Gewöhnlich kurze, im Grunde genommen nicht-dramatische Lieder, oder Lieder ohne Konflikt direkt im Liedtext ausgedruckt; oft mit etwas visionären Ton (aber ausdrückliche Visionen und Träume gehören unter 845).

.0 (general)

Diese sind meistens physisch, oft Dinge, #ber die geklagt wird (s. 590). Hier der Zustand, unter 620 der Unfall.

.0 (general)

.1 (verleltzt, verwundet sein)

.2 (Krankheit, Wahnsinn, Siechtum, Altersgebrechlichkeit)

.3 (Schwangerschft, Kindergeburt) [Auch wenn positiv berichtet, was kaum vorkommt.]

.4 (Blindheit (physische), Behindertsein)

.5 (bittere Armut, Bellerei, wenn betont; Elend, Entbehrung, Verhungern) Hier: eher der unglückliche Umstand; Bettler sind oft behindert, während die Armen sind integrierter in der allgemeinen Gesellschaft: es ist Frevel wenn eine Schwester der anderen Brot verweigert. Hier die Armut, + 635 der daraus resultierend Selbstmord.

Diese sind eher mental, von der Art, dass ein Lied darüber spottet oder wegen der Moral angreift. (Für Armut s. 520 oder noch extremer 580.5.)

.0 (general)

.1 (Schwäche, Unfähigkeit)

.2 (Dummheiit, naiv sein, tumber Tor)

.3 (Trunksucht)

Hier nur die Klagen, oft in Verbindung mit einem weiteren Thema, z.B. Tod: 630, Töten: 650, Trennung: 320, u.s.w. Die durch Klagen motivierten Handlungen sind unter entsprechenden Themen zu finden Also hier gehört das Klagen über den Tod eines anderen, unter 635 der "Tod aus Mitleid"; hier die Klage über Verbrechen, unter 650 die Tötung und unter 960 aus Rache.

.0 (general)

.1 (über Charakter, außer .2 oder .7 unten.)

.2 (über verheiratet sein, über den verheirateten oder nicht verheirateten Partner, über deren Charakter)

.3 (Konjunktiv: Typ "ich wünschte ichwäre nie geboren worden.")

.4 (Reue, oft in Verbindung mit 910: Anklage)

.5 (über Tod, d.i., nur die Klage, ohne weitere Aktionen; Trauer)

.6 (Trennung von geliebten Personen, Heimweh, Frage "wer wird für die Kinder sorgen," u.s.w., zurücklassen, "scheiden & meiden tut weh;" die Trennung selber unter 320)

.7 (über Familie, Familienmitglieder)

.8 ("Geilheit")

.9 (über die Abwesenheit einer schuldigen Person, "wenn ich den nur in die Hände kriegen könnte.")

.0 (general)

.1 (Brandstiftung)

.2 (Abriss, Sabotage)

.3 (verletzen, verwunden, verstümmeln in einem Kampf oder Schlacht)

Natürliche Unfälle, Brände, Fluten, Erdbeben, Sturm, , floods, Tsunami , Lawine, Kälte, Hitze.

.0 (general)

.1 (Naturkatastrophen, kommunal)

.2 (Unfälle, individual)

Natürlich, durch Unfall, in der Schlacht. Hier eher "schicksalhaft", während Tötung: 650 eher "mit Absicht" ausgeführt wird.

.0 (general)

.1 (Scheintod)

Meistens aus Trauer oder Verlust, Wahnsinn oder Tod aus Verzweiflung oden am gebrochenen Herz; sterben beim Anblick des Liebsten, sterben aus Scham, Bedauern, Reue. Im Gegensatz zu 650: Tötung, wo eine Person aktiv eine andere Person tötet, hier ist der Agent derjenige, der stirbt, motiviert durch Umstände, die nicht unbedingt von diesem Agenten verursacht wurden. Manchmal "passiert einfach" das Sterben, sozusagen "spontan." Manchmal nimmt sich die Person das eigene Leben. In der "Entführung" (DVldr 44) tötet Hansel Annle und ihre drei Brüder (650: Tötung) aber dann sich selber: der Mord (650 + 245) ist gründlich anders als der Selbstmord (635.) Hier auch Sterben oder Wahnsinnigwerden am Tatort (nicht durch andere) bzw. Sterben aus Schuldgefühlen.

.0 (general)

.1 (Selbstmord; sei es sich selbst oder doppelter Selbstmord)

Letzter Abschied aus dem Leben, letzte "gute Nacht" am Sterbebett, am Galgen oder Unfallsort.

.0 (general)

.1 (Lebewohl, Todesbotschaften)

.2 (Testamente, Nachlässe)

.3 (letzte Bitten, Vorbereitungen auf den Tod, letzte Salbung)

Ein Mensch tötet außerrechtlich einen anderen; Mord, fahrlässige Tötung, Tötung aus gerechtfertigter oder nicht gerechtfertigter Vergeltung; oder unerklärte Tötung gerechtfertigt oder nicht.

.0 (general)

.1 (Attentat)

.2 (Wahl des Todes)

.3 (Menschenschlächterei

.4 (Durch aktive tödliche Enthaltung von Versagung der Hilfe oder den Tod absichtlich verhindernd.)

Rechtlich in Form; offiziell; Galgenszenen im allgemeinen; meistens in Verbindung mit 960: Vergeltung. "Ungerechte" Hinrichtungen können als "245a" oder als "650 + 245a" mitklassifiziert werden.

.0 (general)

Tänze, tanzen, Tanzboden, u.s.w. und auch öffentliche Feier, z.B.:

.0 (general)

.1 (Kirmes, Messen)

.0 (general)

.1 (am Grab, Grabbesuch, auf den Friedhof gehen; hier die Aktionen, 590 für die Klage.)

.2 (Todesglocken, von einem Tod erfahren, als man herannaht.)

.3 (Begräbnis, Beerdigung, vergraben, aber auch eine Leiche suchen, bergen, die Leichenhalle, öffentlich aufgebahrt sein)

.4 (Hochzeitstag - Todestag)

.5 (Pflanzen oder Vögel auf dem Grab, aber nicht als symbolisch bedeutngsvoll, nur anwesend, das Bedeutungsvollere gehört unter Botschaften: 815.)

.6 (Das Kreuz am Wegrand)

Essen und Trinken, Saufen, Spaß haben, sich amüsieren; eher privater als oben 710.

.0 (general)

.1 (feiern, Party, z.B. Hochzeit)

.3 (im Wirtshaus, Essen und Saufen, eine Mahlzeit)

.4 (Fisch, Aale, Schlangen verzehren)

.5 (Menschenfleisch oder -blut verzehren)

Testen, Testfragen, Proben, wie auch Zufallsentdeckungen; auch das betonte NICHT Erkennen von realen Zuständen. Informelle Untersuchungen. Der Impetus oder Fokus hier ist derjenige, der die Information bekommt. (Ob eine Untersuchung oder Aussage rechtlich ist oder nicht steht unter 950: Prozess — die Entdeckung bleibt unter 810; Beichten stehen unter 910: Anklagen.

.0 (general)

.1 (zufällige Entdeckungen, meistens von einer Missetat)

.2 (Fragen oder Proben: wegen Verkleidung, Identität, Charakter oder Geeignetheit (z.B. eines Freiers), oder Loyalität. Liebesprobe; Testfragen nach Abstammung, Ursprung, Heimat, "wo all die Kinder herkommen;" Die Probe oder Nachprüfung einer Verkleidung, gespielten Rolle oder einer Anmaßung, Pretension (kann in beiden Richtungen gelten: einer prüft oder wird geprüft)

.4 (verspätete oder unwillkommene Entdeckung oder Erkennung)

.5 (durch Zeichen, Ring, Merkmal)

.6 (zufällig mithören, sagen hören, unabsichtlich erfahren)

.7 (Verhör, offizielle Untersuchungen, oft in Verbindung mit 910, manchmal mit 550.2: Folter. Durchsuchung. Beschlagnahme von Beweismaterial)

Von Identität, Zusatand oder Umstand

Von Identität, Zusatand oder Umstand; sich oder etwas oder jdn enthüllen; Selbstdarstellung.

Visionen, Zeichen, Signale, Berichte. Der Impetus oder Fokus hier ist der "Sender", der die Information vermittelt: Omen, Natur, Engel; aber auch an die Übermittelung von Information, die andere nicht kennen: Briefe, Prophezeiungen, Signale, Zeichen, Berichte. Hier gehört die Angabe von dem, was ist oder sein wird,im Gegensatz zu 156: Warnung, also dem Rat etwas zu machen, um Zukünftiges zu vermeiden oder zu herbeibringen.

.0 (general)

.1 (Orakel, Omina)

.2 (Vorahnungen, Träume, Visionen)

.3 (Prophezeihungen, Voraussagungen)

.4 (Signale, Botschaften, wissen lassen, auch vereinbarte Zeichen; Briefe)

.5 (Berichte)

.6 (Gerüchte, Gerüchte verbreiten)

.0 (general)

.1 (verspätete, unwillkommene)

.2 (vorübergehende, abebrochene, uneindeutige)

Z.B., die Braut, oder Beute oder Gefangene nach Hause bringen, die Wiedervereinigung von erkannten oder bekannten Verwandten, Liebhaber oder Freunden. Die Sozialordnung wiederhergestellt. Die Ankunft von nicht-verwandten oder unerkannten Personen funktioniert anders.

Die Ankunft und Empfang eines Fremden oder einer unerkannten Person; schließt evtl. Bitten um Beherbergung oder Gastfreundlichkeit (gewährt oder nicht) ein, die nicht betont werden (s. Mores: 245). Der Aspekt von Nicht-Erkennung gehört zum Thema 810: Entdeckung.

.7 (Wiedervereinigung im Himmel)

Nicht "Entlaufen" (z.B. einer Braut), was relativ mit "Einverständnis" verbunden ist

.0 (general)

.1 (einfordern, herforrufen, abrufen, calling forth, durch Engel oder den Teufel geholt werden, der Freier holt seine Braut, beanspruchen)

.2 (fangen, gefangen nehmen)

.3 (vorläufig, vergeblich, abgebrochen, uneindeutig)

.4 (Presskommando, Telegramme)

Beichten, Ankläge, Selbstankläge, Geständnis, Selbstvorwurf, sich oder einen anderen an die Rechtskräfte ausliefern, Beichten vor einem Priester

.0 (general)

.1 (Ermahnung vom Jenseits)

.2 (wessen Blut ist das?; Blut spritzt auf jemanden)

.3 (Reue in Verbindung mit 590)

.4 (Vorwurf, Tadel, vielleicht ohne sich auf Krimminelles zu beziehen, "wer ist daran schuld?")

.5 (Außerrechtliche Konfrontation mit einer Missetat)

Rechtliche, gesetzmäß formale Verhandlungen. (Die gesetzmäßige Formalität von Untersuchungen, Aussagen, Verhandlungen etc. bleibt unter 950- die Entdeckung gehört unter 810.)

.0 (general)

.1 (Zivilrecht, gesetzmäßig)

.2 (Militärgerichte, Kriegsgericht)

.3 (Gottesurteil in Verbindung mit 815)

Allerhand Strafen, Vergeltungen, Rachen Zurück- oder Heimzahlung. Das Thema ist fast ausschließlich Begleiterscheinung und tritt auf in Verbindung mit anderen Themen, z.B. 650: Töten, 550: Mishandlung, 610: Schäden.

Cf. 140: reward.

.0 (general)

.1 (Drohung von Vergeltung, Strafe, außer der Galgenszene: 660)

.2 (Vertröstung, Gerechtigkeit gehört Gott allein...)

.3 (übernatürliche oder göttliche Aspekte in der Vergeltung, meistens in Verbindung mit 815: Orakel)

Liste der ROLLENBEZIEHUNGEN unter den HANDLUNGSTRÄGERN

Relationships defined by loving, courting, romancing, attempting to seduce, entice, having a good (amorous) time or not. Included are also marital relationships, or what passes for such, called by Wilgus, Long and their students "binding relationships" Husband and wife acting as a couple are included here; acting as father and mother they are included among Family. However, a lasting relationship is not necessarily implied (e.g., Liebhaber oder die Prostituierte) the prostitute), nor must the "love" which motivates the plot be mutual (e.g., "Winterrosen," or "König und Marquise").

Relationships defined by family ties; blood relationships rather than social. The "family" may be extended or nuclear, and may include stewards or step-parents, but only when they act in the capacity of immediate family relationships.

Relationships defined by a common and public social structure of work and commerce: artisans, innkeepers, soldiers, sailors, rangers. characterized by professional or economic relationships; roles dictated by general social structure rather than authoritarian or personal relationships. (The soldier or cowboy carrying out his duties is classed here; the figure whose role in the ballad is that of a lover is classed among the Lovers, even though he may be described incidentally as a soldier or a cowboy.

Relationships defined by the potential for exercising authority which is collective rather than individual. Institutional agents are the representatives of authority (e.g., kings, police, popes), or agents acting in the religious or governmental institution's stead,

e.g., soldiers in combat; ships of war; the law and lawmen; priests representing the church as institution (e.g., the pope in "Tannhäuser"; not the figures which are the subject of religious teachings); feudal lords.

The relationships which involve victims or sufferers. A criminal or an oppressor can create a "Victim," and so can an institution (which then functions as the "Victim's" opposite). A "Victim" or a sufferer can ask for help, so that the helper—or even the avenger—is his opposite in the other direction. This is borne out by such figures as Robin Hood, who is both "criminal" and "helper," and as "outlaw" perhaps also "Victim" in his own right. The relationships here are of exploitation and help; since both center on the "Victim," the agent class is so named.

Relationships which depend on the numinous, on the figure's supernatural qualities, or on the figure's position in a religious or mythological hierarchy. Included are religious figures, supernatural characters, saints and biblical figures acting especially in their "official" or biblical capacities (e.g., Christ, Saint Peter); revenants and Scheintote (false dead). As an indexing device, these relationships have been assigned to the individual song types, although they have not been used in the classification.

Relationships involving animals, plants, stars, streams, inanimate objects, forms of nature, whether or not the plot's relationships actually depend on a figure's being non-human. As long as they act in a ballad, such figures have been recorded as an indexing device. They have not been used in the actual classification or arrangement.

Roles or relationships characterized mainly by contest or combat, e.g., Diederick in his punitive action against Ermenrich (V180). The conflict here is not so much one of interpersonal relationships as it is of circumstances: warriors who define themselves through their combat; cowboys and Indians. At times, however, the category is appropriate to contestants in psychological battles for personal hegemony (T.Unit 440), when, along with any other "personal" relationships, the roles motivating the ballad plot are defined by a gaming spirit or adversary nature.

Relationships between ballad principals which are characterized by their lack of personally motivated depth, however important the figure may be to the ballad plot. "Gratuitous Actors" is a category for principals not to be put in any of the other "pigeon holes," and yet whose actions, while lacking enough substance to associate them with another class of principals, seems important enough as gratuitous: these are the figures who step in and out of the ballads, perhaps giving advice or an accusation, appearing in a dream, or functioning as a voice of the ballad itself.

Diese ""Beziehungen"" müssen nicht notwendigerweise gegenseitig sein, um diesem Thema zu entsprechen; nur das Vorzeigen einer Seite (deren Handlungen, Perspektive, Vorhaben, usw.) genügt, dem eine gewisse Rolle zuzuteilen.

Wie auch im wirklichen Leben, schließt die eine Rolle eine andere nicht aus. Die Rolle können sich kombinieren (z.B. Liebende und Familie bzw. Familie und Opfer (F + V).